الدعاء المستجاب من الكتاب والس

Las mejores súplicas seleccionadas del Corán y la Sunnah

Súplica recibida del Corán y la Sunnah

Oraciones seleccionadas y lo mejor del libro y la Sunnah

La virtud de la súplica:

Primero:

Al-Tirmidhi (3373) narró desde Abu Hurayrah que dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Es él quien no le pidió a Allah que se enojara".

Tirmidhi dijo: "Este hadiz, y lo sabemos solo por esta cara".

Al-Albaani lo clasificó como hasan en Saheeh al-Tirmidhi.

Fue narrado por al-Hakim en Mustadrakah (1806).

Este es el hadiz de saheeh al-Asnad, porque Abu Saleh al-Khuzi y el padre del mulá persa no mencionaron la herida cuando fue herido.

Ver al-Kamil de Ibn Uday (7/294), Herida y Enmienda de Ibn Abu Hatim (9/393), y el Balance de Moderación (4/538).

El hadiz del hadiz sobre la necedad de Abu Saleh, esto no es visto solo por Abu al-Maleh, y solo tiene este hadiz, y tal no es probable que sea único.

Ibn Taher dijo: "Narrado por Abu al-Melih, de Abu Saleh, de Abu Huraira. Este Abu al-Melih no lo llamó el hijo de Uday, que es débil". Esta es la munición de al-Hafiz por Ibn Taher (4/2403).

Ver: "Fatwas moderno" del empuje (1/193) comprensivo, "Musnad Ahmed", mensaje I (15/438), los investigadores de la nota al pie.

Segundo:

Este hadiz, en el supuesto de su autenticidad, indica que la oración de Dios y su pregunta es un deber en la oración, por lo que quien dejó la oración de Dios en total, Dios está enojado con él, porque ha dejado esta gran adoración que es súplica, y porque eso siente su arrogancia y su afirmación de que no necesita a Dios. A el.

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo:

18 Esto es una indicación de que su satisfacción está en su pregunta y su obediencia, y si el Señor está complacido, será bendecido y vendrá, y toda bondad está en su corazón.

Él también dijo:

"Y la ira es solo por dejar un deber o un acto prohibido" Fin de la cita del entendimiento (p. 352)

Al-Qari (que Allah tenga piedad de él) dijo:

"Porque dejando la cuestión a crecer y dispensar, y esto no es admisible para el esclavo. Tibi dijo, porque Dios ama a pedir de la generosidad, que no pidió a Dios aborrece, y la hostilidad de Estados Unidos despreciado lo inevitable" terminó Mirqaat (4/1530)

Tercero:

Desde la ira de Dios, Dios lo torturó, pero para perdonarlo por una razón como el arrepentimiento y el perdón ... Y así sucesivamente.

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo:

"El Corán está lleno de la memoria de su indignación y rabia por sus enemigos, y esta receta de su lista, el consiguiente sufrimiento y la maldición, no la indignación es el mismo tormento y la maldición, sino que son el efecto de descontento, la ira y Mujbhma, y ​​esta diferencia entre ellos como el Todopoderoso dice: (Y cualquiera que mate a un creyente intencionadamente será castigado con el Infierno para permanecer en ella Y Allah lo enojó y lo maldijo, y le preparó un gran tormento (Al-Nisa '/ 93). , Haga que cada uno no es el otro. "Fin de la cita.

Cuarto:

Ahmad (10 749) que el Profeta, la paz sea con él, dijo: (Ningún musulmán llama a invitar a donde no hay pecado o ruptura de los lazos familiares, pero Dios le dio una de tres cosas: o acelerar su llamada, y, o bien en la tienda de él en la otra vida, o distraerlo de Él dijo: "Alá es más".

El continental dijo:

“Por lo tanto, nos multiplicaremos”: es decir, de la gran oración y sus beneficios.

Ibn Allan (que Allah tenga piedad de él) dijo:

"(Si abundamos) es decir: si la invitación que no sea lo que se dice respondió, más que una pregunta de caridad Aldarin para obtener la promesa que no lo deja.

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si alguien desea que aumentes, entonces le pide a su Señor Azz y Allah". Narrado por Ibn Hibbaan (2403) y Tabarani en al-Awsat (2/301) (150): Sus hombres son los hombres correctos. Clasificado como saheeh por al-Albaani en al-Silsilah al-Saheehah, 1325